{"id":935,"date":"2024-03-01T12:53:19","date_gmt":"2024-03-01T11:53:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sophrom.fr\/?p=935"},"modified":"2024-03-01T13:46:24","modified_gmt":"2024-03-01T12:46:24","slug":"pranayama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/2024\/03\/01\/pranayama\/","title":{"rendered":"PRANAYAMA"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"925\" src=\"https:\/\/www.sophrom.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/fuu-j-r2nJPbEYuSQ-unsplash-1024x925.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-377\" style=\"width:372px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.sophrom.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/fuu-j-r2nJPbEYuSQ-unsplash-1024x925.jpg 1024w, https:\/\/www.sophrom.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/fuu-j-r2nJPbEYuSQ-unsplash-300x271.jpg 300w, https:\/\/www.sophrom.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/fuu-j-r2nJPbEYuSQ-unsplash-768x694.jpg 768w, https:\/\/www.sophrom.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/fuu-j-r2nJPbEYuSQ-unsplash-1536x1388.jpg 1536w, https:\/\/www.sophrom.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/fuu-j-r2nJPbEYuSQ-unsplash-2048x1850.jpg 2048w, https:\/\/www.sophrom.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/fuu-j-r2nJPbEYuSQ-unsplash-1140x1030.jpg 1140w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Quelle est la diff\u00e9rence entre les pranayamas et la respiration&nbsp;:<\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n\n\n\n<p>Le pranayama est une pratique de contr\u00f4le de la respiration dans le contexte du yoga.<\/p>\n<p>Alors que la respiration se r\u00e9f\u00e8re simplement \u00e0 l\u2019acte de respirer, le pranayama englobe des techniques sp\u00e9cifiques de manipulation du souffle pour influencer l\u2019\u00e9nergie vitale ( Pr\u00e4na) dans le corps.<\/p>\n<p>C\u2019est une approche plus consciente et dirig\u00e9e de la respiration.<\/p>\n\n\n\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong>Pranayama<\/strong>&nbsp;: objectifs et composantes<\/span><\/h6>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: #dbd5bf;\"><strong><u>Objectifs du Pranayama <\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le mot Pranayama peut \u00eatre d\u00e9compos\u00e9 de deux mani\u00e8res&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li><strong> Prana-Yama, o\u00f9 Yama<\/strong> signifie <strong>contr\u00f4le<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cela donne \u00ab&nbsp;contr\u00f4le du Pr\u00e4na&nbsp;\u00bb et pas uniquement contr\u00f4le du souffle ou de la respiration.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit selon cet angle de vue de contr\u00f4ler, retenir, canaliser l\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n<p>Au fur et \u00e0 mesure des pratiques cela m\u00e8ne \u00e0 l\u2019introversion des sens, \u00e0 la pratique Pratyahara.<\/p>\n<ul>\n<li><strong> Prana-Ayama, o\u00f9 Ayama<\/strong> signifie <strong>expansion.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Cela donne l\u2019expansion, l\u2019activation, la diffusion du Pr\u00e4na dans le corps de mani\u00e8re \u00e0 en augmenter la fr\u00e9quence vibratoire.<\/p>\n<p>Cela peut \u00e9galement \u00eatre compris comme aller vers le Pr\u00e4na, du Pr\u00e4na individuel au Pr\u00e4na universel, un voyage vers le souffle divin.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019\u00e9veiller le Pr\u00e4na pour l\u2019\u00e9tendre dans des zones du corps et du cerveau afin de se rendre dans des \u00e9tats de conscience vis\u00e9s par la m\u00e9ditation.<\/p>\n<p>Le Pranayama vise un \u00e9tat d\u2019\u00eatre o\u00f9 le corps physique et \u00e9nerg\u00e9tique s\u2019alignent avec la conscience<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"color: #000000; background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Composantes du souffle&nbsp;: <\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Le souffle peut \u00eatre divis\u00e9 en 4 composants&nbsp;:<\/p>\n<p><strong>Puruka<\/strong>&nbsp;: inspiration.<\/p>\n<p><strong>Anthara Kumbhaka<\/strong>&nbsp;: r\u00e9tention poumons pleins apr\u00e8s l\u2019inspiration.<\/p>\n<p><strong>Rechaka<\/strong>&nbsp;: expiration.<\/p>\n<p><strong>Bahya Kumbhaka<\/strong>&nbsp;: r\u00e9tention poumons vides apr\u00e8s l\u2019expiration<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Puraka&nbsp;:<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>Puraka <\/strong>correspond \u00e0 l\u2019action <strong>d\u2019inspirer. <\/strong><\/p>\n<p>Ce qui distingue puraka d\u2019une inspiration normale, c\u2019est le fait que nous inspirons en pleine conscience et avec contr\u00f4le.<\/p>\n<p>Le corps <strong>se stimule <\/strong>durant puraka, la cage thoracique s\u2019\u00e9tend et les poumons sont remplis d\u2019air.<\/p>\n<p>Le processus de <strong>prana vayu<\/strong> est d\u00e9clench\u00e9 et l\u2019\u00e9nergie vitale venant de notre souffle, notre nourriture ainsi que notre environnement descend dans le corps vers le syst\u00e8me digestif<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Abhyantara Kumbhaka&nbsp;:<\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Abhyantara kumbhaka<\/strong> est la <strong>r\u00e9tention de souffle apr\u00e8s inspiration<\/strong>.<\/p>\n<p>Durant ce moment de r\u00e9tention<strong>, Agni (le feu digestif)<\/strong> et <strong>samana vayu<\/strong> <strong>(le processus digestif)<\/strong> sont mis en route.<\/p>\n<p>Notre \u00e9nergie venant de tout le corps se tourne vers l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n<p><strong><u>Rechaka&nbsp;: <\/u><\/strong><\/p>\n<p><strong>Rechaka<\/strong> correspond \u00e0 <strong>l\u2019action d\u2019expirer<\/strong>.<\/p>\n<p>Comme durant puraka, l\u2019expiration est faite en pleine conscience et de mani\u00e8re contr\u00f4l\u00e9e.<\/p>\n<p>Pendant l\u2019expiration, <strong>vyana vayu<\/strong> envoie le Pr\u00e4na fra\u00eechement dig\u00e9r\u00e9 dans les diff\u00e9rentes cellules du corps.<\/p>\n<p>Cet influx d\u2019\u00e9nergie vitale a un effet calmant et apaisant sur l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du corps et de l\u2019esprit.<\/p>\n<p>Au niveau psychologique, gr\u00e2ce \u00e0 ce calme, notre esprit prend du recul sur ce que les sens per\u00e7oivent.<\/p>\n<p>Au niveau spirituel, l\u2019\u00eatre commence \u00e0 rentrer dans l\u2019\u00e9tat de <strong>Pratyahara<\/strong> (o\u00f9 les sens se tournent vers l\u2019int\u00e9rieur et notre cerveau arr\u00eate de r\u00e9agir aux \u00e9v\u00e8nements)<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Bahya Kumbhaka&nbsp;:<\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Bahya kumbhaka<\/strong> correspond \u00e0 la <strong>r\u00e9tention poumons vides<\/strong>.<\/p>\n<p>Deux processus diff\u00e9rents sont d\u00e9clench\u00e9s durant ce moment.<\/p>\n<p><strong>Le premier c\u2019est apana vayu<\/strong> qui vide le corps des toxines et aide \u00e0 purifier le corps ainsi que l\u2019esprit.<\/p>\n<p><strong>Le deuxi\u00e8me c\u2019est udana vayu<\/strong> qui envoie cette \u00e9nergie vers notre conscience afin qu\u2019elle puisse \u00eatre utilis\u00e9e pour des fonctions telles qu\u2019agir, r\u00e9fl\u00e9chir et parler.<\/p>\n<p>\u00c9galement, c\u2019est durant ce moment que Pr\u00e4na rentre dans notre corps subtil Pranayama kosha o\u00f9 cette \u00e9nergie est accumul\u00e9e.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9tat de <strong>Pratyahara<\/strong> devient constant.<\/p>\n<p>Bien avant que la science moderne se rende compte de l\u2019importance de la respiration, les Yogis \u00e9taient de l\u2019avis que notre fa\u00e7on de respirer avait un impact fort sur notre physiologie, notre psychologie et nos \u00e9motions.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>R\u00e9tention&nbsp;: <\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Kumbhaka<\/strong><\/p>\n<p>Notre corps est constamment en mouvement m\u00eame quand nous sommes assis et nous ne bougeons pas, le fait d\u2019inspirer et d\u2019expirer incite notre corps \u00e0 bouger quand m\u00eame.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est que durant les deux r\u00e9tentions (<strong>kumbhaka)<\/strong> que le corps est compl\u00e8tement immobile, et l\u2019esprit lui-m\u00eame peut devenir immobile.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Effets des r\u00e9tentions sur le corps humain : <\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&nbsp;Au niveau physiologique, la r\u00e9tention augmente le taux de dioxyde de carbone qui est alors stock\u00e9 dans le cerveau.<\/p>\n<p>Cela a pour effet de dilater les vaisseaux sanguins du cerveau et de mieux l\u2019irriguer.<\/p>\n<p>La r\u00e9serve de dioxyde de carbone permet une meilleure extraction de l\u2019oxyg\u00e8ne lors de la respiration.<\/p>\n<p>La r\u00e9tention synchronise \u00e9galement les syst\u00e8mes respiratoires et neuronaux et permet de synchroniser le corps, la respiration et l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pr\u00e9cautions&nbsp;: <\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Les techniques de r\u00e9tention devraient id\u00e9alement \u00eatre encadr\u00e9es par un enseignant exp\u00e9riment\u00e9.<\/p>\n<p>Elles sont \u00e9voqu\u00e9es ici \u00e0 titre indicatif et doivent dans tous les cas \u00eatre pratiqu\u00e9e de mani\u00e8re douce et graduelle.<\/p>\n<p>En cas de sensation de g\u00eane physique, reprendre plusieurs respirations naturelles.<\/p>\n<p>&nbsp;Les personnes avec des probl\u00e8mes cardiaques ou d\u2019hypertension doivent \u00eatre accompagn\u00e9es.<\/p>\n<p><strong>L\u2019expiration ou l\u2019inspiration qui suit une r\u00e9tention doit \u00eatre lente et fluide. <\/strong><\/p>\n<p>Si ce point ne peut pas \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 alors cela signifie que la r\u00e9tention \u00e9tait trop longue.<\/p>\n<p>La pratique doit \u00eatre douce. Si vous ne tenez pas tr\u00e8s longtemps en r\u00e9tention ce n\u2019est pas un probl\u00e8me.<\/p>\n<p>Les exercices de Pranayama sont graduels et votre capacit\u00e9 de r\u00e9tention augmentera naturellement avec la pratique<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pendant ces exercices, restez \u00e0 l\u2019\u00e9coute de votre ressenti, observez les zones o\u00f9 l\u2019\u00e9nergie est activ\u00e9e (zone du c\u0153ur en r\u00e9tention externe et du nombril en r\u00e9tention interne), d\u00e9veloppez la conscience subtile de votre corps. Il est important d\u2019int\u00e9grer petit \u00e0 petit le fait que les r\u00e9tentions ne doivent pas \u00eatre des blocages ou des ligatures du souffle. Elles en sont des extensions subtiles, comme si l\u2019inspiration ou l\u2019expira ion continuaient sur un autre plan. Pour ressentir cela, vous pouvez continuer \u00e0 ouvrir l\u00e9g\u00e8rement la cage thoracique apr\u00e8s l\u2019inspiration, sans inspirer d\u2019air. De m\u00eame apr\u00e8s l\u2019expiration continuez \u00e0 d\u00e9tendre le ventre et le plancher pelvien<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Anuloma Pranayama : <\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Alternance des narines, une technique importante que l\u2019on retrouve dans plusieurs pratiques est celle d\u2019alterner le souffle entre les narines<\/p>\n<p>La narine droite est solaire et li\u00e9e \u00e0 <strong>Pingala nadi<\/strong> et \u00e0 <strong>Prana vayu<\/strong>.<\/p>\n<p>La gauche est lunaire et li\u00e9e \u00e0 <strong>Ida nadi<\/strong> et \u00e0 <strong>Apana vayu.<\/strong> Les narines sont en lien avec le syst\u00e8me nerveux autonome :<\/p>\n<p>La droite avec le syst\u00e8me <strong>sympathique <\/strong>(en charge de la r\u00e9ponse aux situations de stress) et la gauche avec le syst\u00e8me <strong>parasympathique<\/strong> (en charge des activit\u00e9s relaxantes)<\/p>\n<p>La respiration altern\u00e9e entre les narines permet d\u2019\u00e9quilibrer ces diff\u00e9rents aspects : <strong>solaire\/lunaire, Prana\/Apana, sympathique\/ parasympathique. <\/strong><\/p>\n<p>A l\u2019inverse certaines pratiques se concentrent sur une seule narine pour renforcer un des deux aspects (<strong>Surya Bhedana Pranayama ou Chandra Bhedana Pranayama<\/strong>).<\/p>\n<p>L\u2019exercice de respiration altern\u00e9e est appel\u00e9 <strong>Anuloma Pranayama <\/strong><\/p>\n<p>(qui signifie \u00ab dans le sens du poil, \u00e0 rebrousse-poil \u00bb).<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Note :<\/u><\/strong><\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Anuloma Pranayama<\/strong> est parfois confondu avec <strong>Nadi Shodana. <\/strong><\/p>\n<p>La diff\u00e9rence entre ces deux pratiques est la m\u00eame que celle entre les exercices de respiration et de Pranayama :<\/p>\n<p><strong>La r\u00e9tention de souffle<\/strong>. Anuloma Pranayama : <strong>pas de r\u00e9tention du souffle ;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Nadi Shodana<\/strong> (appel\u00e9 \u00e9galement Anuloma Viloma Pranayama) : <strong>r\u00e9tention du souffle. <\/strong><\/p>\n<p>Les narines sont en lien avec le syst\u00e8me nerveux autonome : la droite avec le syst\u00e8me sympathique (en charge de la r\u00e9ponse aux situations de stress) et la gauche avec le syst\u00e8me parasympathique (en charge des activit\u00e9s relaxantes).<\/p>\n\n\n\n<ul style=\"list-style-type: disc;\">\n<li>\n<h6><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Les techniques de Pranayama sont class\u00e9es en trois cat\u00e9gories :<\/u><\/strong>&nbsp;<\/span><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><u>Techniques \u00e9quilibrantes<\/u><\/strong><u> :<\/u> \u00e9quilibre le souffle et le flux entre les <strong>nadis Ida et Pingala.<\/strong><\/p>\n<p><strong><u>Techniques dynamisantes (ou chauffantes) :<\/u><\/strong> cr\u00e9ent de la chaleur dans les corps physique et subtil. \u2013<\/p>\n<p><strong><u>Techniques calmantes (ou rafra\u00eechissantes)<\/u><\/strong><u> :<\/u> apaisent le corps et le mental, d\u00e9veloppent la conscience subtile du flux de Pr\u00e4na.<\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique \u00e9quilibrante :<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Nadi Shodana <\/strong><\/p>\n<p>Apr\u00e8s les exercices respiratoires tels que ceux abord\u00e9s ci-dessus, Nadi Shodhana est le premier exercice de Pranayama \u00e0 r\u00e9aliser et \u00e0 ma\u00eetriser.<\/p>\n<p>Il pr\u00e9pare aux exercices suivants tout en restant \u00e9galement un exercice \u00e0 pratiquer de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re car il est consid\u00e9r\u00e9 comme un des moyens d\u2019atteinte la r\u00e9tention spontan\u00e9e <strong>(Kevala Kumbhaka). <\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est un exercice de purification et d\u2019\u00e9quilibre <strong>des Nadi Ida et Pingala<\/strong>, il \u00e9quilibre \u00e9galement le du corps physique et le mental.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pratique : <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, pratiquez plusieurs respirations compl\u00e8tes en d\u00e9tendant le corps et en fermant les yeux.<\/p>\n<p>Posez la main gauche en <strong>Jnana mudra<\/strong> sur le genou gauche, pliez l\u2019index et le majeur de la main droite (<strong>Vishnu mudra<\/strong>) et bloquez la narine droite avec le pouce.<\/p>\n<p>Inspirez par la narine gauche puis retenez le souffle poumons pleins en bloquant les deux narines<\/p>\n<p>Rel\u00e2chez le pouce, bloquez la narine gauche avec l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire puis expirez par la narine droite.<\/p>\n<p>Inspirez par la narine droite puis retenez le souffle poumons vides en bloquant les deux narines.<\/p>\n<p>Rel\u00e2chez l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire, bloquez la narine droite avec le pouce puis expirez par la narine gauche<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Nadi Shodhana<\/strong> est une pratique tr\u00e8s importante, \u00e0 pratiquer r\u00e9guli\u00e8rement.<\/p>\n<p>S\u2019il vous fallait n\u2019en conserver qu\u2019une ce serait celle-ci.<\/p>\n<p>Prenez le temps n\u00e9cessaire pour bien la ma\u00eetriser, en proc\u00e9dant par \u00e9tapes. Notez que cela peut prendre de plusieurs mois \u00e0 une ann\u00e9e.<\/p>\n<p>Les trois bandha principaux peuvent \u00eatre ajout\u00e9s pendant les phases de r\u00e9tention<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique dynamisante 1 :<\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;Kapalabhati<\/strong><\/p>\n<p>Il existe des d\u00e9bats sur le fait que cette technique soit un pranayama en tant que tel ou plut\u00f4t une technique de nettoyage (Kriya).<\/p>\n<p><strong>Kapalabhati <\/strong>est bien une technique de nettoyage pr\u00e9paratoire aux autres exercices de Hatha Yoga.<\/p>\n<p>Elle fait partie <strong>des kriya. Kapalabhati<\/strong> devient un pranayama lors qu\u2019on y ajoute des r\u00e9tentions, des bandha et plus g\u00e9n\u00e9ralement un travail plus centr\u00e9 sur le corps \u00e9nerg\u00e9tique.<\/p>\n<p><strong>Au niveau physique<\/strong> la technique permet de purifier la t\u00eate, les sinus et le lobe frontal du cerveau.<\/p>\n<p><strong>Au niveau \u00e9nerg\u00e9tique<\/strong>, il s\u2019agit d\u2019une technique dynamisante qui agit sur les centres physiques sup\u00e9rieurs et pr\u00e9pare \u00e0 la m\u00e9ditation. Pratique En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, posez les mains sur les genoux ou les cuisses en <strong>Jnana mudra<\/strong> et fermez les yeux.<\/p>\n<p><strong>L\u2019expiration est active et rapide :<\/strong> rentrez \u00e9nerg\u00e9tiquement l\u2019abdomen pour chasser l\u2019air en direction de la t\u00eate, sous le cerveau.<\/p>\n<p><strong>L\u2019expiration est passive et plus lente :<\/strong> laissez l\u2019abdomen revenir et les poumons se remplir naturellement<\/p>\n<p>A la fin de chaque cycle<\/p>\n<p>Inspirez profond\u00e9ment, retenez le souffle en pla\u00e7ant <strong>Jalandhara<\/strong> et laissez na\u00eetre <strong>Mula bandha<\/strong>.<\/p>\n<p>Puis expirez profond\u00e9ment, retenez le souffle et laisser na\u00eetre <strong>Uddiyana bandha<\/strong>.<\/p>\n<p>Lors de l\u2019expiration, qui est la seule phase active, l\u2019air est chass\u00e9 en direction de la t\u00eate.<\/p>\n<p>Imaginez et visualisez la colonne d\u2019air qui remonte et vient agit \u00e0 la base du cerveau de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e.<\/p>\n<p>Cela peut entra\u00eener des sensations au niveau de la t\u00eate comme si elle \u00e9tincelait de lumi\u00e8re, d\u2019o\u00f9 le nom de Kapalabhati : cr\u00e2ne \u00e9tincelant.<\/p>\n<p>Cela peut induire un \u00e9tat de flottement ou d\u2019\u00e9tourdissement, dans ce cas reprenez des respirations longues et profondes.<\/p>\n<p>Les techniques avanc\u00e9es ajoutent des phases de r\u00e9tention interne puis externe \u00e0 la fin de chaque cycle.<\/p>\n<p>C\u2019est lors de ces phases que les bandha peuvent s\u2019installer d\u2019eux-m\u00eames, tout naturellement.<\/p>\n<p>Ne cherchez donc pas \u00e0 les forcer mais plut\u00f4t \u00e0 les laisser \u00e9clore au fur et \u00e0 mesure que vous avancez dans votre pratique : plus ils sont subtils, plus ils sont puissants.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique dynamisante 2 : <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Bhastrika <\/strong><\/p>\n<p><strong>Bhastrika<\/strong> est une autre technique dynamique de pranayama.<\/p>\n<p>Comme dans <strong>Kapalabhati <\/strong>le rythme est rapide mais avec deux diff\u00e9rences importantes :<\/p>\n<p>Phases d\u2019expiration et d\u2019inspiration sont toutes deux actives et de dur\u00e9es \u00e9gales ; l\u2019ensemble du syst\u00e8me respiratoire est mobilis\u00e9 et pas uniquement le diaphragme comme dans <strong>Kapalabhati.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Bhastrika<\/strong> tire son nom du puissant soufflet du forgeron qui active le feu en le pompant.<\/p>\n<p>C\u2019est une technique tr\u00e8s dynamique et puissante.<\/p>\n<p>Il est conseill\u00e9 de l\u2019aborder une fois la technique de <strong>Kapalabhati <\/strong>bien ma\u00eetris\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pratique&nbsp;:<\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, pratiquez plusieurs respirations compl\u00e8tes en d\u00e9tendant le corps et en fermant les yeux.<\/p>\n<p>Posez la main gauche en <strong>Jnana ou Chin mudra<\/strong> sur le genou gauche, pliez l\u2019index et le majeur de la main droite (<strong>Vishnu mudra<\/strong>) et bloquez la narine droite avec le pouce.<\/p>\n<p>Fermez la narine droite avec le pouce et inspirez.<\/p>\n<p>Expirez 10 fois par la narine gauche, l\u2019inspire et l\u2019expire ont la m\u00eame dur\u00e9e.<\/p>\n<ul>\n<li>Inspirez profond\u00e9ment par la narine gauche, retenez l\u2019air \u00e0 poumons pleins, placez <strong>Jalandhara bandha<\/strong> et laisser <strong>Mula bandha<\/strong> s\u2019installer.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Expirer profond\u00e9ment par la narine gauche, retenez l\u2019air \u00e0 poumons vides, placez <strong>Mula bandha<\/strong>.<\/p>\n<p>Fermez la narine gauche avec l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire et proc\u00e9dez de m\u00eame 10 respirations avec la narine droite puis deux r\u00e9tentions avec bandha.<\/p>\n<p>Respirez 10 fois par les deux narines puis retenez le souffle poumons pleins puis vides avec les bandha.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique dynamisante 3 : <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><u>Surya Bhedana<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Derni\u00e8re technique dynamisante pr\u00e9sent\u00e9e ici, <strong>Surya Bhedana<\/strong> consiste \u00e0 activer Pingala nadi via des respirations similaires \u00e0 Nadi Shodhana mais uniquement par la narine droite.<\/p>\n<p>C\u2019est une technique tr\u00e8s puissante qui \u00e9chauffe le corps et dynamise l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pratique&nbsp;: <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, pratiquez plusieurs respirations compl\u00e8tes en d\u00e9tendant le corps et en fermant les yeux.<\/p>\n<p>Posez la main gauche en <strong>Jnana mudra<\/strong> sur le genou gauche, pliez l\u2019index et le majeur de la main droite (Vishnu mudra) et bloquez la narine gauche avec l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire.<\/p>\n<p>Inspirez profond\u00e9ment par la narine droite puis retenez le souffle \u00e0 poumons pleins en bloquant les deux narines, placez. <strong>Shambhavi mudra (fixer le regard sur l\u2019espace entre les \u00e9 sourcils pour activer le 3 eme \u0153il )<\/strong>, <strong>Jalandhara bandha<\/strong> et laissez \u00e9clore <strong>Mula bandha.<\/strong><\/p>\n<p>Rel\u00e2chez l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire, les bandha et expirez profond\u00e9ment par la narine droite.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique calmante 1 : <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Ujjayi <\/strong><\/p>\n<p>Litt\u00e9ralement <strong>Ujjayi <\/strong>signifie qui est <strong>victorieux, qui lib\u00e8re de l\u2019esclavage.<\/strong><\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019une pratique importante du Yoga, souvent nomm\u00e9e respiration psychique car elle agit sur les centres physiques sup\u00e9rieurs.<\/p>\n<p><strong>Ujjayi<\/strong> est la deuxi\u00e8me technique de r\u00e9gulation du flux d\u2019air (depuis la gorge) apr\u00e8s celle de la respiration altern\u00e9e (depuis les narines).<\/p>\n<p>Une fois la technique pour produire le son oc\u00e9anique ma\u00eetris\u00e9e, la pratique devient plus subtile avec l\u2019ajout de la r\u00e9tention apr\u00e8s expiration, des bandha puis de la visualisation des courants d\u2019\u00e9nergie dans l\u2019axe vert\u00e9bral.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pratique&nbsp;: <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, posez les mains sur les genoux ou les cuisses <strong>en Jnana ou Chin mudra<\/strong> et fermez les yeux.<\/p>\n<p>Inspirez profond\u00e9ment et lentement par les deux narines.<\/p>\n<p>Contr\u00f4lez le flux d\u2019air au niveau de la gorge en contractant l\u00e9g\u00e8rement la glotte de mani\u00e8re un produire un son similaire \u00e0 un ronflement, le ronronnement d\u2019un chat ou l\u2019\u00e9cho de de l\u2019oc\u00e9an dans un coquillage.<\/p>\n<p>Retenez le souffle \u00e0 poumons pleins, d\u00e9tendez le diaphragme, placez <strong>Jalandhara bandha<\/strong> et laisser <strong>Mula bandha<\/strong> s\u2019installer.<\/p>\n<p>Rel\u00e2chez les bandha, remontez l\u00e9g\u00e8rement le diaphragme puis inspirez, toujours en contractant l\u00e9g\u00e8rement la glotte.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique calmante 2 : <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Bhramari<\/strong><\/p>\n<p>Bhramari est \u00e9galement une technique sonore : \u00e0 l\u2019expiration est r\u00e9alis\u00e9e en produisant un son semblable au bourdonnement d\u2019une abeille.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique :<\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, posez les mains sur les genoux ou les cuisses en Jnana ou Chin mudra et fermez les yeux.<\/p>\n<p>Rel\u00e2chez la m\u00e2choire inf\u00e9rieure et bouchez vos oreilles avec les indexes.<\/p>\n<p>Inspirez profond\u00e9ment en<strong> Ujjayi<\/strong> par les deux narines.<\/p>\n<p>Retenez le souffle \u00e0 poumons pleins, placez <strong>Jalandhara bandha<\/strong> et laisser <strong>Mula bandha<\/strong> s\u2019installer.<\/p>\n<p>Rel\u00e2chez les bandha et expirez lentement et de mani\u00e8re ma\u00eetris\u00e9e en produisant un son de bourdonnement.<\/p>\n<p>Cette technique favorise l\u2019int\u00e9riorisation des sens (Pratyahara), notamment lorsqu\u2019elle est associ\u00e9e \u00e0 Shanmukhi mudra.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique calmante 3 : <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Chandra Bedhana<\/strong><\/p>\n<p>Cette technique est l\u2019oppos\u00e9 de celle de <strong>Surya Bedhana<\/strong>, expos\u00e9e plus haut.<\/p>\n<p>Elle n\u2019est pas d\u00e9taill\u00e9e dans les textes classiques car consid\u00e9r\u00e9e comme risqu\u00e9e.<\/p>\n<p>En effet elle peut entra\u00eener ou aggraver de mani\u00e8re importante des \u00e9tats d\u00e9pressifs et l\u00e9thargiques.<\/p>\n<p>A ce titre elle ne devrait pas \u00eatre pratiqu\u00e9e seul mais accompagn\u00e9 d\u2019un enseignant exp\u00e9riment\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pratique&nbsp;: <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, pratiquez plusieurs respirations compl\u00e8tes en d\u00e9tendant le corps et en fermant les yeux.<\/p>\n<p>Posez la main gauche en <strong>Jnana mudra<\/strong> sur le genou gauche, pliez l\u2019index et le majeur de la main droite (Vishnu mudra) et bloquez la narine droite avec le pouce.<\/p>\n<p>Inspirez profond\u00e9ment par la narine gauche puis retenez le souffle \u00e0 poumons pleins en bloquant les deux narines, placez <strong>Jalandhara bandha<\/strong> et laisser \u00e9clore <strong>Mula bandha<\/strong>.<\/p>\n<p>Rel\u00e2chez le pouce et les bandha puis expirez profond\u00e9ment par la narine gauche.<\/p>\n<p>Retenez le souffle \u00e0 poumons vides en pla\u00e7ant <strong>Uddiyana bandha<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Technique calmante 4 : <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Shitali et Shitkari<\/strong><\/p>\n<p>Ces deux techniques sont rafra\u00eechissantes et \u00e0 utiliser lorsque le climat est chaud.<\/p>\n<p>Elles agissent aussi bien au niveau du corps que du mental.<\/p>\n<p>Toutes les deux utilisent des inspirations par la bouche en faisant passer l\u2019air sur la langue dont l\u2019humidit\u00e9 rafra\u00eechit l\u2019air \u00e0 l\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n<p>La diff\u00e9rence entre les deux techniques r\u00e9side dans la position de la langue pour rafra\u00eechir l\u2019air inspir\u00e9. Source : \u00ab Pr\u00e4na and Pranayama \u00bb de Swami Niran janananda Saraswati<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pour Shitali&nbsp;:<\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Tirez la langue et enroulez l\u00e0 de mani\u00e8re \u00e0 lui donner la forme d\u2019un tube, pressez l\u00e9g\u00e8rement sur la langue avec les dents pour la maintenir en place.<\/p>\n<p>Aspirez l\u2019air lentement et profond\u00e9ment via la langue comme avec une paille.<\/p>\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, posez les mains sur les genoux ou les cuisses en <strong>Jnana ou Chin mudra<\/strong> et fermez les yeux.<\/p>\n<p>Ramenez la langue et fermez la bouche puis retenez le souffle \u00e0 poumons pleins en pla\u00e7ant <strong>Jalandhara bandha<\/strong> et en laissant <strong>Mula bandha<\/strong> s\u2019installer.<\/p>\n<p>Expirez lentement par les deux narines.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><span style=\"background-color: rgba(219, 213, 191, 0.57);\"><strong><u>Pour Shitkari&nbsp;: <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ouvrez l\u00e9g\u00e8rement la bouche, d\u00e9tendez la m\u00e2choire inf\u00e9rieure et laissez la langue suspendue derri\u00e8re les dents.<\/p>\n<p>Aspirez l\u2019air lentement et profond\u00e9ment via l\u2019espace entre les dents en produisant un sifflement.<\/p>\n<p>En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, posez les mains sur les genoux ou les cuisses en <strong>Jnana ou Chin mudra<\/strong> et fermez les yeux.<\/p>\n<p>Ramenez la langue et fermez la bouche puis retenez le souffle \u00e0 poumons pleins en pla\u00e7ant <strong>Jalandhara bandha<\/strong> et en laissant <strong>Mula bandha<\/strong> s\u2019installer.<\/p>\n<p>Expirez lentement par les deux narines<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quelle est la diff\u00e9rence entre les pranayamas et la respiration&nbsp;: Le pranayama est une pratique de contr\u00f4le de la respiration dans le contexte du yoga. Alors que la respiration se r\u00e9f\u00e8re simplement \u00e0 l\u2019acte de respirer, le pranayama englobe des techniques sp\u00e9cifiques de manipulation du souffle pour influencer l\u2019\u00e9nergie vitale ( Pr\u00e4na) dans le corps. C\u2019est une approche plus consciente et dirig\u00e9e de la respiration. Pranayama&nbsp;: objectifs et composantes Objectifs du Pranayama Le mot Pranayama peut \u00eatre d\u00e9compos\u00e9 de deux mani\u00e8res&nbsp;: Prana-Yama, o\u00f9 Yama signifie contr\u00f4le. Cela donne \u00ab&nbsp;contr\u00f4le du Pr\u00e4na&nbsp;\u00bb et pas uniquement contr\u00f4le du souffle ou de la respiration. Il s\u2019agit selon cet angle de vue de contr\u00f4ler, retenir, canaliser l\u2019\u00e9nergie. Au fur et \u00e0 mesure des pratiques cela m\u00e8ne \u00e0 l\u2019introversion des sens, \u00e0 la pratique Pratyahara. Prana-Ayama, o\u00f9 Ayama signifie expansion. Cela donne l\u2019expansion, l\u2019activation, la diffusion du Pr\u00e4na dans le corps de mani\u00e8re \u00e0 en augmenter la fr\u00e9quence vibratoire. Cela peut \u00e9galement \u00eatre compris comme aller vers le Pr\u00e4na, du Pr\u00e4na individuel au Pr\u00e4na universel, un voyage vers le souffle divin. Il s\u2019agit d\u2019\u00e9veiller le Pr\u00e4na pour l\u2019\u00e9tendre dans des zones du corps et du cerveau afin de se rendre dans des \u00e9tats de conscience vis\u00e9s par la m\u00e9ditation. Le Pranayama vise un \u00e9tat d\u2019\u00eatre o\u00f9 le corps physique et \u00e9nerg\u00e9tique s\u2019alignent avec la conscience Composantes du souffle&nbsp;: Le souffle peut \u00eatre divis\u00e9 en 4 composants&nbsp;: Puruka&nbsp;: inspiration. Anthara Kumbhaka&nbsp;: r\u00e9tention poumons pleins apr\u00e8s l\u2019inspiration. Rechaka&nbsp;: expiration. Bahya Kumbhaka&nbsp;: r\u00e9tention poumons vides apr\u00e8s l\u2019expiration &nbsp; Puraka&nbsp;: Puraka correspond \u00e0 l\u2019action d\u2019inspirer. Ce qui distingue puraka d\u2019une inspiration normale, c\u2019est le fait que nous inspirons en pleine conscience et avec contr\u00f4le. Le corps se stimule durant puraka, la cage thoracique s\u2019\u00e9tend et les poumons sont remplis d\u2019air. Le processus de prana vayu est d\u00e9clench\u00e9 et l\u2019\u00e9nergie vitale venant de notre souffle, notre nourriture ainsi que notre environnement descend dans le corps vers le syst\u00e8me digestif Abhyantara Kumbhaka&nbsp;: Abhyantara kumbhaka est la r\u00e9tention de souffle apr\u00e8s inspiration. Durant ce moment de r\u00e9tention, Agni (le feu digestif) et samana vayu (le processus digestif) sont mis en route. Notre \u00e9nergie venant de tout le corps se tourne vers l\u2019int\u00e9rieur. Rechaka&nbsp;: Rechaka correspond \u00e0 l\u2019action d\u2019expirer. Comme durant puraka, l\u2019expiration est faite en pleine conscience et de mani\u00e8re contr\u00f4l\u00e9e. Pendant l\u2019expiration, vyana vayu envoie le Pr\u00e4na fra\u00eechement dig\u00e9r\u00e9 dans les diff\u00e9rentes cellules du corps. Cet influx d\u2019\u00e9nergie vitale a un effet calmant et apaisant sur l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du corps et de l\u2019esprit. Au niveau psychologique, gr\u00e2ce \u00e0 ce calme, notre esprit prend du recul sur ce que les sens per\u00e7oivent. Au niveau spirituel, l\u2019\u00eatre commence \u00e0 rentrer dans l\u2019\u00e9tat de Pratyahara (o\u00f9 les sens se tournent vers l\u2019int\u00e9rieur et notre cerveau arr\u00eate de r\u00e9agir aux \u00e9v\u00e8nements) Bahya Kumbhaka&nbsp;: Bahya kumbhaka correspond \u00e0 la r\u00e9tention poumons vides. Deux processus diff\u00e9rents sont d\u00e9clench\u00e9s durant ce moment. Le premier c\u2019est apana vayu qui vide le corps des toxines et aide \u00e0 purifier le corps ainsi que l\u2019esprit. Le deuxi\u00e8me c\u2019est udana vayu qui envoie cette \u00e9nergie vers notre conscience afin qu\u2019elle puisse \u00eatre utilis\u00e9e pour des fonctions telles qu\u2019agir, r\u00e9fl\u00e9chir et parler. \u00c9galement, c\u2019est durant ce moment que Pr\u00e4na rentre dans notre corps subtil Pranayama kosha o\u00f9 cette \u00e9nergie est accumul\u00e9e. L\u2019\u00e9tat de Pratyahara devient constant. Bien avant que la science moderne se rende compte de l\u2019importance de la respiration, les Yogis \u00e9taient de l\u2019avis que notre fa\u00e7on de respirer avait un impact fort sur notre physiologie, notre psychologie et nos \u00e9motions. R\u00e9tention&nbsp;: Kumbhaka Notre corps est constamment en mouvement m\u00eame quand nous sommes assis et nous ne bougeons pas, le fait d\u2019inspirer et d\u2019expirer incite notre corps \u00e0 bouger quand m\u00eame. Ce n\u2019est que durant les deux r\u00e9tentions (kumbhaka) que le corps est compl\u00e8tement immobile, et l\u2019esprit lui-m\u00eame peut devenir immobile. Effets des r\u00e9tentions sur le corps humain : &nbsp;Au niveau physiologique, la r\u00e9tention augmente le taux de dioxyde de carbone qui est alors stock\u00e9 dans le cerveau. Cela a pour effet de dilater les vaisseaux sanguins du cerveau et de mieux l\u2019irriguer. La r\u00e9serve de dioxyde de carbone permet une meilleure extraction de l\u2019oxyg\u00e8ne lors de la respiration. La r\u00e9tention synchronise \u00e9galement les syst\u00e8mes respiratoires et neuronaux et permet de synchroniser le corps, la respiration et l\u2019esprit. Pr\u00e9cautions&nbsp;: Les techniques de r\u00e9tention devraient id\u00e9alement \u00eatre encadr\u00e9es par un enseignant exp\u00e9riment\u00e9. Elles sont \u00e9voqu\u00e9es ici \u00e0 titre indicatif et doivent dans tous les cas \u00eatre pratiqu\u00e9e de mani\u00e8re douce et graduelle. En cas de sensation de g\u00eane physique, reprendre plusieurs respirations naturelles. &nbsp;Les personnes avec des probl\u00e8mes cardiaques ou d\u2019hypertension doivent \u00eatre accompagn\u00e9es. L\u2019expiration ou l\u2019inspiration qui suit une r\u00e9tention doit \u00eatre lente et fluide. Si ce point ne peut pas \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 alors cela signifie que la r\u00e9tention \u00e9tait trop longue. La pratique doit \u00eatre douce. Si vous ne tenez pas tr\u00e8s longtemps en r\u00e9tention ce n\u2019est pas un probl\u00e8me. Les exercices de Pranayama sont graduels et votre capacit\u00e9 de r\u00e9tention augmentera naturellement avec la pratique &nbsp; Pendant ces exercices, restez \u00e0 l\u2019\u00e9coute de votre ressenti, observez les zones o\u00f9 l\u2019\u00e9nergie est activ\u00e9e (zone du c\u0153ur en r\u00e9tention externe et du nombril en r\u00e9tention interne), d\u00e9veloppez la conscience subtile de votre corps. Il est important d\u2019int\u00e9grer petit \u00e0 petit le fait que les r\u00e9tentions ne doivent pas \u00eatre des blocages ou des ligatures du souffle. Elles en sont des extensions subtiles, comme si l\u2019inspiration ou l\u2019expira ion continuaient sur un autre plan. Pour ressentir cela, vous pouvez continuer \u00e0 ouvrir l\u00e9g\u00e8rement la cage thoracique apr\u00e8s l\u2019inspiration, sans inspirer d\u2019air. De m\u00eame apr\u00e8s l\u2019expiration continuez \u00e0 d\u00e9tendre le ventre et le plancher pelvien Anuloma Pranayama : Alternance des narines, une technique importante que l\u2019on retrouve dans plusieurs pratiques est celle d\u2019alterner le souffle entre les narines La narine droite est solaire et li\u00e9e \u00e0 Pingala nadi et \u00e0 Prana vayu. La gauche est lunaire et li\u00e9e \u00e0 Ida nadi et \u00e0 Apana vayu. Les narines sont en lien avec le syst\u00e8me nerveux autonome : La droite avec le syst\u00e8me sympathique (en charge de la r\u00e9ponse aux situations de stress) et la gauche avec le syst\u00e8me parasympathique (en charge des activit\u00e9s relaxantes) La respiration altern\u00e9e entre les narines permet d\u2019\u00e9quilibrer ces diff\u00e9rents aspects : solaire\/lunaire, Prana\/Apana, sympathique\/ parasympathique. A l\u2019inverse certaines pratiques se concentrent sur une seule narine pour renforcer un des deux aspects (Surya Bhedana Pranayama ou Chandra Bhedana Pranayama). L\u2019exercice de respiration altern\u00e9e est appel\u00e9 Anuloma Pranayama (qui signifie \u00ab dans le sens du poil, \u00e0 rebrousse-poil \u00bb). Note : Anuloma Pranayama est parfois confondu avec Nadi Shodana. La diff\u00e9rence entre ces deux pratiques est la m\u00eame que celle entre les exercices de respiration et de Pranayama : La r\u00e9tention de souffle. Anuloma Pranayama : pas de r\u00e9tention du souffle ; Nadi Shodana (appel\u00e9 \u00e9galement Anuloma Viloma Pranayama) : r\u00e9tention du souffle. Les narines sont en lien avec le syst\u00e8me nerveux autonome : la droite avec le syst\u00e8me sympathique (en charge de la r\u00e9ponse aux situations de stress) et la gauche avec le syst\u00e8me parasympathique (en charge des activit\u00e9s relaxantes). Les techniques de Pranayama sont class\u00e9es en trois cat\u00e9gories :&nbsp; Techniques \u00e9quilibrantes : \u00e9quilibre le souffle et le flux entre les nadis Ida et Pingala. Techniques dynamisantes (ou chauffantes) : cr\u00e9ent de la chaleur dans les corps physique et subtil. \u2013 Techniques calmantes (ou rafra\u00eechissantes) : apaisent le corps et le mental, d\u00e9veloppent la conscience subtile du flux de Pr\u00e4na. Technique \u00e9quilibrante : Nadi Shodana Apr\u00e8s les exercices respiratoires tels que ceux abord\u00e9s ci-dessus, Nadi Shodhana est le premier exercice de Pranayama \u00e0 r\u00e9aliser et \u00e0 ma\u00eetriser. Il pr\u00e9pare aux exercices suivants tout en restant \u00e9galement un exercice \u00e0 pratiquer de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re car il est consid\u00e9r\u00e9 comme un des moyens d\u2019atteinte la r\u00e9tention spontan\u00e9e (Kevala Kumbhaka). C\u2019est un exercice de purification et d\u2019\u00e9quilibre des Nadi Ida et Pingala, il \u00e9quilibre \u00e9galement le du corps physique et le mental. Pratique : En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, pratiquez plusieurs respirations compl\u00e8tes en d\u00e9tendant le corps et en fermant les yeux. Posez la main gauche en Jnana mudra sur le genou gauche, pliez l\u2019index et le majeur de la main droite (Vishnu mudra) et bloquez la narine droite avec le pouce. Inspirez par la narine gauche puis retenez le souffle poumons pleins en bloquant les deux narines Rel\u00e2chez le pouce, bloquez la narine gauche avec l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire puis expirez par la narine droite. Inspirez par la narine droite puis retenez le souffle poumons vides en bloquant les deux narines. Rel\u00e2chez l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire, bloquez la narine droite avec le pouce puis expirez par la narine gauche &nbsp; Nadi Shodhana est une pratique tr\u00e8s importante, \u00e0 pratiquer r\u00e9guli\u00e8rement. S\u2019il vous fallait n\u2019en conserver qu\u2019une ce serait celle-ci. Prenez le temps n\u00e9cessaire pour bien la ma\u00eetriser, en proc\u00e9dant par \u00e9tapes. Notez que cela peut prendre de plusieurs mois \u00e0 une ann\u00e9e. Les trois bandha principaux peuvent \u00eatre ajout\u00e9s pendant les phases de r\u00e9tention Technique dynamisante 1 : &nbsp;Kapalabhati Il existe des d\u00e9bats sur le fait que cette technique soit un pranayama en tant que tel ou plut\u00f4t une technique de nettoyage (Kriya). Kapalabhati est bien une technique de nettoyage pr\u00e9paratoire aux autres exercices de Hatha Yoga. Elle fait partie des kriya. Kapalabhati devient un pranayama lors qu\u2019on y ajoute des r\u00e9tentions, des bandha et plus g\u00e9n\u00e9ralement un travail plus centr\u00e9 sur le corps \u00e9nerg\u00e9tique. Au niveau physique la technique permet de purifier la t\u00eate, les sinus et le lobe frontal du cerveau. Au niveau \u00e9nerg\u00e9tique, il s\u2019agit d\u2019une technique dynamisante qui agit sur les centres physiques sup\u00e9rieurs et pr\u00e9pare \u00e0 la m\u00e9ditation. Pratique En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, posez les mains sur les genoux ou les cuisses en Jnana mudra et fermez les yeux. L\u2019expiration est active et rapide : rentrez \u00e9nerg\u00e9tiquement l\u2019abdomen pour chasser l\u2019air en direction de la t\u00eate, sous le cerveau. L\u2019expiration est passive et plus lente : laissez l\u2019abdomen revenir et les poumons se remplir naturellement A la fin de chaque cycle Inspirez profond\u00e9ment, retenez le souffle en pla\u00e7ant Jalandhara et laissez na\u00eetre Mula bandha. Puis expirez profond\u00e9ment, retenez le souffle et laisser na\u00eetre Uddiyana bandha. Lors de l\u2019expiration, qui est la seule phase active, l\u2019air est chass\u00e9 en direction de la t\u00eate. Imaginez et visualisez la colonne d\u2019air qui remonte et vient agit \u00e0 la base du cerveau de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. Cela peut entra\u00eener des sensations au niveau de la t\u00eate comme si elle \u00e9tincelait de lumi\u00e8re, d\u2019o\u00f9 le nom de Kapalabhati : cr\u00e2ne \u00e9tincelant. Cela peut induire un \u00e9tat de flottement ou d\u2019\u00e9tourdissement, dans ce cas reprenez des respirations longues et profondes. Les techniques avanc\u00e9es ajoutent des phases de r\u00e9tention interne puis externe \u00e0 la fin de chaque cycle. C\u2019est lors de ces phases que les bandha peuvent s\u2019installer d\u2019eux-m\u00eames, tout naturellement. Ne cherchez donc pas \u00e0 les forcer mais plut\u00f4t \u00e0 les laisser \u00e9clore au fur et \u00e0 mesure que vous avancez dans votre pratique : plus ils sont subtils, plus ils sont puissants. Technique dynamisante 2 : Bhastrika Bhastrika est une autre technique dynamique de pranayama. Comme dans Kapalabhati le rythme est rapide mais avec deux diff\u00e9rences importantes : Phases d\u2019expiration et d\u2019inspiration sont toutes deux actives et de dur\u00e9es \u00e9gales ; l\u2019ensemble du syst\u00e8me respiratoire est mobilis\u00e9 et pas uniquement le diaphragme comme dans Kapalabhati. Bhastrika tire son nom du puissant soufflet du forgeron qui active le feu en le pompant. C\u2019est une technique tr\u00e8s dynamique et puissante. Il est conseill\u00e9 de l\u2019aborder une fois la technique de Kapalabhati bien ma\u00eetris\u00e9e. Pratique&nbsp;: En position assise stable et confortable, colonne vert\u00e9brale allong\u00e9e, pratiquez plusieurs respirations compl\u00e8tes en d\u00e9tendant le corps et en fermant les yeux. Posez la main gauche en Jnana ou Chin mudra sur le genou gauche, pliez l\u2019index et le majeur de la main droite (Vishnu mudra) et bloquez la narine droite avec le pouce. Fermez la narine droite avec le pouce et inspirez. Expirez 10 fois par la narine gauche, l\u2019inspire et l\u2019expire ont la m\u00eame dur\u00e9e. Inspirez profond\u00e9ment par la narine gauche, retenez l\u2019air \u00e0&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":950,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-935","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yoga"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=935"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":951,"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions\/951"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sophrom.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}